于仲达：反抗囚禁----- 太监体制下的独白 （我的文集《困境中的囚徒》序言寻求出版》
于仲达：反抗囚禁----- 太监体制下的独白 （我的文集《困境中的囚徒》序言寻求出版》反抗囚禁----- 太监体制下的独白
自闭、变态、自虐、疯狂、恐慌、迷失，还有颓废；精神虐恋折磨与反折磨，这一切都是在一个高度戒备森严的后集权社会的背景下上演。
[url=http://www.oldbz.com/mapm/82.html] [/url] 人类即将步入精神囚禁的年代，后铁屋时代的囚禁不仅有物质的，监狱、拘留所等都能够囚禁人身自由，跟肉体有关，肉体能够囚禁，随着时代的发展，而且精神依然，精神囚禁不是把你关进监狱等场所，而是能够随时了解掌控你的思想，你所看到的、听到的、想到的都不在是秘密，而被完备偷窥监控，就是一种精神囚禁，它的实质就是对精神的“强奸”和“刑讯逼供”，它虽不能控制人的人身自由，但却把人的精神中的思维了解的淋漓尽自，使人望而生畏。空想、压迫和野蛮制度--它们束缚人类的努力，阻挠人们追求真理和理性的自我定向--最锐利的武器。文明的制度本身就是使人类腐败，脱离自然和内心单纯，脱离符合自然正义、社[url=http://www.oldbz.com/mapm/70.html]会[/url]平等以及自发人类感情的生活的一个主因；矫揉造作的人囚禁、奴役和败坏了自然人。
如何反抗精神的囚禁？这些全都成了哈姆莱特式的难题，成了无法摆脱的自我精神折磨。
一个侏儒的世界，受伤的呻吟、愤怒的呐喊、狂热的梦呓和苦闷的喧嚣，大多数知识人成了心灵自卑、个性萎缩的“精[url=http://www.oldbz.com/mapm/22.html]神[/url]侏儒”。 精神上的“侏儒症”，善谋而不善断，富有智慧却缺乏意志，是一种典型的思想上的巨人万人坑行动上的矮子，或形体上的成人、人格上的侏儒。这世间有 太多为强权捧场的精神侏儒，他们在巨大的悲剧面前视而不见、缄默无 声 ..
知识分子遭受种种摧残之后的精神侏儒化和动物化，而人文精神的枯萎，终极关怀的泯灭，则是这侏儒化和动物化的最深 刻的表现 。
万人坑、奥斯维辛集中营、古拉格群岛、中国的牛棚，这些仿佛昨天的噩梦，罪孽与苦难包围着，我们所处的时代是一个被恶魔所掌握的时代，我们只能像犯罪似偷偷地行善为义，一大堆陈腐的字眼和观念，这些比甲冑还要坚厚， 人类是一头无毛，邪恶，食人的野兽，与野兽相比，甚么都有，既有狮子的凶心，狐狸的狡猾，又有毒蛇的阴冷，狼的贪婪，狗的卑贱，而且，虽然无毛，却有文明的外衣。所有人类的不幸都是披着文明外套的人类本身所造成的。不是天灾，而是人祸。在嘲弄德行成为时髦的时代，满街是拥有权力、金钱、著作的小矮人。灵魂的家园丧失之后，人们便用气功、法术、道术、相面术以及权术、心术来支撑自己的千疮百孔的灵魂。因伤痕累累而无法疗治，气功、道术、权术、心术等便进入全盛的时代。文明人的未来是野人。人恍恍惚惚地从生活觉醒以后，满眼都是污浊的泪水。这个世界愈是暴虐，手段愈是残酷，离开人性就愈远。人的本性难以改造，恶难以抗拒，只能寻求宽容。叔本华说人是自食的狼。人的自食超过任何动物，尤其是精神自食。自作贱、自作孽、自满、自负、自虐、自欺、自我奴役、自我欺骗，鲁迅笔下的自食与食人。人永远处于心灵的困境之中，世界应无不知焦虑而深刻的人。
有人说，读鲁可以抗拒钙化，鲁迅的书“富钙、多铁”，常读可以壮筋骨，助阳刚，膝不软，腰不弯。鲁迅的书，富含“辣椒素”，可驱寒、活血、发汗。如今这个时代盛产“精神侏儒”、“冷血动物” 、“良心坏死者”、“思想佝偻病”患者，倘还希望“霍然而愈”重新作人，不卑不亢于天地之间，那就不妨多读读鲁迅；然而，鲁迅说到底也是一个微量元素缺乏者，他的爱心 、宽容、 幽默、温情，都被一个糟杂黑暗的时代遮掩了。鲁迅成了中国知识分子的耻辱所在，惟有不断读鲁学鲁，我们才不得不在屈辱中苟活，在自虐中反抗非人的命运。
专制体制是豢养太监的绝佳土壤，在被阉割的体制下,丧失自养能力，人象一只惶惶不安的丧家了的狗，满足于骚情和自宫，追逐权立和人身依附，沦为奴婢和大臣，一个又一个太监双腿跪下，前赴后继地排成渴求豢养的队伍，一个个精神太监喉头无突，声变变细，女声女气；对于某些依然活力四射的人，设法进行进行精神上的改造，猛割一刀，就是在我们无上光荣的黄天厚土之下，无数智慧的头路被车裂、砍下、凌迟、活埋，对于自愿阉割的一网打尽。欲练神功，必先自宫，这是一个精神自宫时代的到来，当挥刀自宫成为时尚 时，一个不肯就范的精神奴隶不免发出呻吟，然而这呻吟也躲不过被阉割的命运。如何抵抗被阉，一是依靠外援，二是增强内力，外援已断，内力空虚，我该怎么办呀？-----于是，就有了这样一部文集《困境中的囚徒》，此为序言也。
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困境中的囚徒（于仲达的文集目录）
第一辑 铁屋中的呐喊
铁屋中的呐喊
存在与焦虑
反抗虚无
铁屋中的呐喊
一个受难的灵魂
我们这个时代的精神痛苦
有关鲁迅的几个问题
正午的思想
酱缸何以成为酱缸
---读《问人性》
第二辑 灾变社会中知识分子的责任
鲁迅何以成为鲁迅
鲁迅留给我们的茫茫暗夜
灾变社会中知识分子的责任
后鲁迅时代的鲁迅批评
我批余杰我就是专制豢养的哈巴狗？
人人都是践踏野兽的野兽
谁来肩扛黑暗的闸门？
中国知识分子的一个通病
中国文人无能的原因
疼痛和消解
第三辑 精神废墟的探寻
精神废墟的探寻者
－－读钱理群《拒绝遗忘》
醒过来的真青年的声音
－－读余杰《尴尬时代》
摩罗：一个啼血的思想者
文化史上的两个异端
－－读孙郁《鲁迅和周作人》
鲁迅的心学
－－ 读郜元宝《鲁迅六讲》
智慧的王小波
－－读王小波《我的精神家园》
中国：一部没有小民的历史
残缺的人格
酱缸何以成为酱缸
－－读黎鸣《问人性》
一只虚无的刺猬
-----对刘小枫的思考
走出文化酱缸的绝望宿命
第四辑 荆棘中的求索
什么是知识分子
酱缸中的挣扎
沉默与开口
忧愤的芦苇
第五辑 拒绝遗忘
三千年冤魂
读史批判
姚文元：一个文坛恶棍的诞生
愚民的呼喊
腐败的权力
第六辑 挣扎与突围
困境中的囚徒
－－一个精神奴隶的日记（一）
困境中的囚徒
－－一个精神奴隶的日记（二）
困境中的囚徒
－－一个精神奴隶的日记（三）
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